原创：余沧海
（接上回）说起衣着，不得不说一下岳西人的鞋袜。岳西女人最擅长的就是做手工布鞋了，过去每户人家田头屋角，总能栽上一块半块做布鞋的材料——青麻。
每到四五月份，就是收获青麻的季节，从地里砍倒后，去除麻叶就直接放在河里或者池塘里浸泡，隔一二日，从水里捞出，将长长的麻杆一根根对掰，就能轻易地将紧裹的麻皮撕了下来。然后坐在板凳上用一大拇指般大小，中间带凹槽的特殊刀具，一片片地刮好。刮皮这道工艺复杂繁琐，既考验耐心又考验技术，一般都是上年纪的老奶奶们做，因为刮皮的好坏就决定了将来搓麻索的好坏，要求是一要白，二要厚薄匀称。麻坯子晒干后就是搓麻索了，首先是单股搓好，两股再并在一起，放在大腿上，左手拽住两个麻索头，右手将两股麻索在大腿上朝前一搓，再往后一回，用手一摞，就这样重复一点点搓长，一般的麻索长度都在一米五左右，太长了或者太短在纳鞋底时是不方便的。
到了冬天，选个晴朗的日子，家家户户的妇人拿一块门板，靠在门口太阳底下，用玉米粉熬成的糊糊涂起，一层层把家里的破衣布头沾在门板上纳平，这就是做布鞋的必须的材料——背壳子。
纳鞋底也是复杂的工艺，一般的女孩从小就会让家里的妈妈奶奶指导如何去纳鞋底，鞋底的材料是布头拼接而成，大部分都是白色棉布。纳鞋底的针脚手法都有讲究，首先沿鞋底边扎两圈，然后一行行去扎，但是每行与每行之间不能对齐，要错开一个针脚，并且每扎一针拉紧的力度都要一样，可见纳好一双鞋底没有几年的工夫是做不好的，所以，上世纪五六十年代的女人一年到头都是拿个鞋底在扎，或是冬日的太阳底下，或是夜晚的煤油灯下，她们总有做不完的布鞋。做好布鞋，是考察岳西女人是否手巧的一个重要标志，在到婆家之前就要备好给公婆夫君的布鞋，这个布鞋要求是红里黑面白底，而且样式要漂亮，不肥不瘦。
做鞋帮子（岳西话叫鞋夸）要有很强功力的人来做，有些人鞋底能纳，鞋帮子就是做不起来，是个真正的技术活，鞋帮有很多样式，女人们在娘家就准备好了，也是女人嫁到婆家必带的私人物品。她们小心翼翼地用旧书夹好，有大人，小孩的，冬天的，夏天的，样式繁多，也有些聪明的女人经常琢磨创新一些好的样式，然后她们你传我我传你不一乐乎。所以，旧时的岳西女人大多三五成群在一起纳鞋底，搓麻索，她们从不下田去帮男人一把，天经地义的就这样认为了：岳西女人不能下田，是在家里做头做脚的！旧时岳西人穿袜子创造了一个奇葩，每双袜子下面总是要缝上一个鞋垫，这个鞋垫做工考究，都会绣上各式各样的花纹，那时管这样的袜子叫袜子底，可能是为了让袜子多穿一些时程吧。
但是上年纪的女人不穿袜子，她们仍然是用长长的布条緾在脚上，充当袜子的功能，也难怪，上年纪的岳西妇女大都是三寸金莲，一双脚已经严重变形，大拇趾是好的，其他的四个脚趾都是畸形地叠在脚背上，整个一双脚严重变形成一双梭子了。现在的女孩无法想像到的现象：女孩从迈步走路时起，就被家人狠心地用棉布一层层把一双脚趾紧紧裹住，让本来健康的一双大脚，严重变形为走路颤颤巍巍的三寸金莲，这当中的苦楚，不是现在的女孩们能想象得到的！
岳西人对鞋的创新还是挺多的，有过草鞋，也有过用布条按草鞋的样式编制成的布条鞋，有木头鞋，就是用两块木头锯成鞋底的样子，安上两个布带套在脚上，走路咔嚓咔嚓地响，就像日本人穿的木屐一样，这种鞋都是走湿路或者冬天的冰雪地里，有钱的人家不穿这种鞋，他们是在做好的布鞋上用桐油左三层右三层地糊上，这种鞋能经雨雪，是那个时代的胶鞋了，这也是因地制宜，岳西是大山区，都处都有产油的桐油树。后来人们还创新地用汽车轮胎做过鞋子，这种鞋很好，即结实又凉爽，现在恐怕已经没有人会做，也无从再去见到这种稀奇古怪的鞋了。（未完待续）
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